XIX
Um cão que boceja ao canto da lareira, eis o que adverte
os caçadores que devem deixar as preocupações para o dia seguinte. Esta força
da vida que se espreguiça sem maneiras e contra toda a cerimónia é bela de ver
e irresistível no seu exemplo; é preciso que toda a companhia se espreguice e
boceje, o que é o prelúdio de ir dormir; não que o bocejo seja sinal de fadiga;
mas é antes despedir o espírito de atenção e de disputa, por esse profundo
arejar do saco visceral. A natureza anuncia com esta enérgica reforma que se
contenta de viver e que está cansada de pensar.
Toda a gente pode observar que a atenção e a surpresa
cortam, como se diz, a respiração. A fisiologia retira daí toda a espécie de
dúvida, mostrando como os poderosos músculos da defesa se agarram ao tórax, e
só podem apertar e paralisar logo que são mobilizados. E note-se que o
movimento de levantar os braços no ar, sinal de capitulação, é igualmente o
mais útil para libertar o tórax; mas é também a melhor posição para bocejar
energicamente. Compreendamos, a partir daqui, como qualquer preocupação nos
aperta literalmente o coração, o esboço da acção apoiando-se logo no tórax, e
começando a ansiedade, irmã da espera; porque nós ficamos ansiosos só de esperar, mesmo quando é coisa pouca. A
este estado penoso segue-se logo a impaciência, cólera contra si mesmo que não
liberta nada. A cerimónia é feita de todas estas constrições, que o hábito
agrava ainda, e o contágio, porque o aborrecimento pega-se. Mas também o bocejo
é o remédio contagioso da contagiosa cerimónia. Perguntamo-nos como é
que o bocejo se comunica como uma doença; eu creio que é antes a gravidade, a
atenção e o ar de preocupação que se comunicam como uma doença; e o bocejar, pelo
contrário, que é uma desforra da vida e como que uma retoma da saúde,
comunica-se pelo abandono do sério e como uma enfática declaração de
despreocupação; é um sinal que todos
aguardam, como o sinal de destroçar. Este bem-estar não pode ser
recusado; todo o sério para aí se inclinava.
O riso e o soluço são soluções do mesmo género, mas mais
contidas, mais contrariadas; mostra-se aí uma luta entre dois pensamentos, em
que um encadeia e o outro liberta. Em vez disso, pelo bocejo, todos os
pensamentos são postos em debandada, os que prendem e os que libertam; a
facilidade de viver apaga-os a todos. Assim, é sempre o cão que boceja. Cada um
já pôde observar que o bocejo é sempre um sinal favorável, neste género de
doenças a que se chamam nervosas, e em que é o pensamento que faz a doença. Mas
creio que o bocejo é salutar em todas, como o sono que ele anuncia; e é um
sinal de que os nossos pensamentos são sempre doenças para muitos; coisa que
espantaria menos se se pensasse no mal que nos podemos fazer mordendo a língua;
e o sentido figurado desta expressão mostra bem que o arrependimento, bem
chamado remorso, pode ir até à lesão. O bocejo, pelo contrário, não tem
qualquer risco.
Alain
(Tradução de José Ames)
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