XXIX
“O Destino, dizia Voltaire, conduz-nos e troça de nós.”
Esta frase espanta-me num homem destes que foi tão bem ele mesmo. O destino
exterior age por meios violentos; é claro que a pedra ou o obus esmagará também
um Descartes. Essas forças podem
apagar-nos todos da terra num momento. Mas o acontecimento, que mata tão
facilmente um homem, não consegue mudá-lo. Admiro como os indivíduos vão ao seu
fim, e como aproveitam tudo; como um cão, da galinha que come, faz carne de cão
e gordura de cão, assim o indivíduo digere o acontecimento. Esta constância no
querer, que é própria das naturezas fortes, acaba sempre por encontrar
passagem, na mudança de todas as coisas, em que há de tudo. O próprio do homem
forte é marcar todas as coisas com o seu selo. Mas esta força é mais comum do
que se crê. Tudo é vestuário para o homem, e as dobras seguem a forma e o
gesto. Uma mesa, um escritório, um quarto, uma casa são prontamente arranjadas
ou desarranjadas conforme a mão. Os negócios continuam, grandes ou pequenos; e
nós dizemos que são felizes ou infelizes segundo o juízo exterior; mas o homem
que os conduz bem ou mal faz sempre o seu buraco segundo a sua forma, como o
rato. Olhai bem: ele fez o que quis.
“O que a juventude deseja, tem a velhice em abundância.” É
Goethe que cita este provérbio no começo das suas memórias. E Goethe é um
brilhante exemplo dessas naturezas que afeiçoam todo o acontecimento segundo a
sua própria fórmula. Nem todo o homem é Goethe, é verdade; mas todo o homem é
ele próprio. A marca não é boa, seja; mas ele deixa-a em todo o lado. O que ele
quer não é qualquer coisa de muito elevado; mas o que quer, ele tem-no. Este
homem, que não é Goethe, também não o queria ser. Spinoza, que apreendeu melhor
do que ninguém estas naturezas crocodilinas, invencíveis, diz que o homem não
tem necessidade da perfeição do cavalo. Da mesma maneira, nenhum homem tem
necessidade da perfeição de Goethe. Mas o comerciante, onde quer que esteja, e
igualmente sobre ruínas, o comerciante vende e compra, o banqueiro empresta, o
poeta canta, o preguiçoso dorme. Muitas pessoas queixam-se de não terem isto ou
aquilo; mas a causa é sempre que elas não o desejaram verdadeiramente. Este
coronel, que vai plantar as suas couves, bem quis ser general; mas se eu
pudesse procurar na sua vida, aperceber-me-ia dalguma pequena coisa que era
preciso fazer, e que ele não fez, que não quis fazer. Provar-lhe-ei que ele não
queria ser general.
Vejo pessoas, que, com meios bastantes, apenas alcançaram
um magro e pequeno posto. Mas que queriam elas? O seu falar aberto? Elas
têm-no. Não lisonjear? Elas não lisonjearam nem lisonjeiam. Poder pelo juízo,
pelo conselho, pela recusa? Podem. Não têm dinheiro? Mas não desprezaram sempre
o dinheiro? O dinheiro vai para aqueles que lhe fazem honras. Encontrai-me um
só homem que tenha querido enriquecer e que o não tenha podido. Digo que tenha
querido. Esperar não é querer. O poeta espera cem mil francos; não sabe de quem
nem como; não faz o mais pequeno movimento para estes cem mil francos; também não os tem. Mas faz belos versos. Também
os faz. Belos segundo a sua natureza, como o crocodilo faz as suas escamas e o pássaro as suas penas. Pode-se chamar
também destino a esta força interior que acaba por encontrar passagem; mas só
tem de comum o nome entre esta vida tão bem armada e composta, e essa telha do
acaso que matou Pirro. Era o que me exprimia um sábio, dizendo que a
predestinação de Calvino não se parecia nada mal com a própria liberdade.
Alain
(Tradução de José Ames)
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